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辽代建立前后契丹人的葬俗
2017-10-15
    作为一个由游牧民族建立起来的政权,辽代在建国之初是没有丧礼意识的。《旧唐书·北狄传·契丹》对于契丹实行树葬的记载十分简略:“其俗死者不得作家墓,以马驾车送入大山,置之树上,亦无服纪”‘。但是到了辽代后期,丧葬礼俗内容口益丰富,仪式十分繁崛,与契丹人在建国后逐渐“汉化”,学习并大量接受中原汉族文化,并在实践中将两个民族的丧葬文化揉合并用不无关系。
    在史料医乏的情况下,辽代的丧葬礼俗于史记载难窥其貌。但是通过检索目前发掘的辽代石刻资料,尤其是墓志、碑刻材料,总结丧葬礼俗的一般规律已成为可能。总体上说,随着二元政治模式的构架成功,以及通过与渤海旧地和燕云地区汉人的接触与整合,儒家的丧葬观逐渐渗透到契丹人的丧葬礼俗之中,佛教的火葬观念也对契丹人有着一定的冲击,辽代丧葬礼俗在坚守某些契丹旧俗的基础之上,呈现出汉化的趋势,具有明显的二元性。

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    辽代建立前后契丹人的葬俗与墓葬遗迹
    契丹族是由我国古代北方少数民族鲜卑族发展而来的,自契丹之名始见于《魏书》,到耶律阿保机领导建立辽王朝,大约经历了五百年之久。在这一段漫长的岁月里,有关契丹族丧葬礼俗方面的记载一直很少。《魏书·契丹传》中仅有一条:“契丹国,在库莫奚东,异种异类,俱窜于松漠之间。……其俗嫁娶之际,以青毡为上服,人给青毡两匹,赏其诚款之心,余依旧式”的记载,事关婚俗,余皆不详。
    契丹人在建国前的丧葬习俗,《北史·契丹传》中有载:“父母死而悲哭者,以为不壮。但以其尸置于山树上,经三年后,乃收其骨而焚之。因酌酒而祝曰:冬月时,向阳食,若我射猎时,使我多得猪、鹿。这种先树葬后火葬的葬俗,是契丹族在狩猎经济阶段思想意识的反映,说明当时的契丹人还未形成筑墓入殆的习俗。树葬作为一种比较原始而古老的葬俗,曾流行于古今中外诸多原始民族之中,“其风俗与奚、靴揭颇同”‘。上述内容表明,建国前的契丹人将树葬与火葬相结合,或者是处于由树葬向火葬过渡的阶段。
 

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