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丧葬仪式音乐之仪礼教化功能
2017-10-15
    外修于行,仪礼教化
    丧葬仪式每一个环节都贯穿着由声乐形式和器乐形式组成的音乐。声乐包括道士的咏唱、吟唱、念唱、念白等一系列声音形式;器乐从节奏性打击乐到曲调性的弦乐和吹管乐。这些都是用来配合仪式的完成,成为仪式环节中不可缺少的重要组成部分。仪式中音乐的重要性,就在于它以超越语言的声音模式和节奏律动连接着仪式中的各个环节,掌控着仪式的进程。如果站在研究者的立场,用“局外”观分析,音声对仪式的有效性则体现在它是“仪式环节中起连续性和整体性的重要构成因素”。

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    丧葬活动既是家族活动,也是村落活动,更是一个族群的活动。从家庭来说,丧葬仪式的举行是家族内部的亲族关系;从社会来说,村邻们帮忙丧葬仪式活动,体现的是一种人际交往关系;从丧葬仪式活动过程来说,它是一种习惯性的社会礼仪制度。整个丧葬仪式活动过程中,都有一套礼仪制度约束着人们,如:主持者,仪式举行时间,都有一整套的系统来规范着人们。不仅是主持者,还包括家庭的其他人,如亲朋、好友、邻居等。如果在丧葬活动的过程中,出现了某些不和宜的行为、程序,将被认为不孝、不敬、不仁等等。此外,对邻里也有着规范,比如按时参加吊唁和聚会,以加强往来,增进人们之间的关系,正如林耀华先生所说:“这种聚会可以加强人们之间的社会纽带。举行这种意识完成了活人对死人以及所有人对死者家属的责任。这样传统一代代传下去,才不断更新着社会成员间的组合。
    客家丧葬文化发源的基础是宗教信仰,客家人重视道教文化是对祖先的崇拜。对祖先的崇拜主要体现在一方面在各种道教经文中请求祖先接纳亡魂,让亡魂找到归属,另一方面,各种仪式来祭奠祖先和亡灵,保佑家族平安,这也是客家人向往美好生活的本性反映。
 

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