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唐代帝陵陪葬墓明确记载统计
2017-10-15
    根据史料记载的制度规定,我们可以合理推测,在唐代中前期的帝陵陪葬嘿伴随着大量的功臣陪葬,子孙衬葬现象亦蔚然大观。然而事实是否如此呢?由前两章对唐代帝陵陪葬制度发展特征的分析可知,太宗昭陵的陪葬墓数量达到极盛,而高宗与武则天的合葬墓乾陵则是陪葬墓数量急转直下的一个转折点。虽然受到政治变化等因素的影响。昭陵与乾陵及其陪葬墓依然可以算是唐代帝陵陪葬制度中具有代表性的两座典型帝陵。这两个时期陪陵制度的实施相对较充分,因此子孙衬葬的情形多存在于昭陵和乾陵。目前已考证的帝陵陪葬墓数量有限,可供我们研究的子孙衬葬墓资料也比较缺乏。根据历史文献记载与己经发表的考古成果,可整理如下,是对唐代帝陵陪葬墓中有明确记载、经考古发掘考证的子孙衬葬情况的简单统计。

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    由于史料记载内容较少,关于陪葬者子孙衬葬的记载几乎都止于三代以内,鲜少有关于陪葬者三代之后的子孙衬葬记载,考古发掘中关于帝陵陪葬墓的成果往往也是一笔带过。这样的清况有两种可能,第一是依然有子孙衬葬的情形出现,但是文献未做记载;第二种情况是子孙衬葬并没有大规模出现就随着逐渐衰落的陪葬制度一起消亡。从政治与现实的角度来思考,后者的说法更符合事实。唐代帝陵陪葬墓中子孙衬葬的现象并不像制度规定的那样呈现繁荣态势,数量也远不及直接陪葬帝陵的陪葬墓墓数量多。根据上表可以简要总结出唐代帝陵中子孙衬葬的形势特点:
    第一,子孙衬葬情况较少。根据唐初设立的帝陵陪葬制度以及帝陵的陪葬盛况,再加上统治者准许子孙衬葬的制度规定,我们可以推测,子孙衬葬的情况应该较多的存在于帝陵陪葬墓中。然而事实上有明确记载的子孙衬葬墓数量较少。
    第二,子孙衬葬情况多存在于昭陵与乾陵。根据上表可以看出,目前己经确定的有子孙衬葬情况的陪葬墓基本都存在于昭陵和乾陵中。
    第三,子孙衬葬情况限于陪葬者家族三代以内。根据上表可以得出,只有豆卢宽祖孙三代都陪葬或衬葬帝陵,且处于孙子辈的豆卢钦望陪葬的是乾陵,与父祖陪葬昭陵不同。因此,子孙衬葬帝陵的情形基本止于三代之内,甚至严格意义上说来,是止于两代之内,没有得以延续下去。
 

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