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固原史氏家族墓葬介绍
2017-10-15
    如上所述,在北朝的各个时期,在多个政治中区域都发现有无棺葬现象。北朝时期采用无棺葬的墓主大部分应是粟特裔,但不排除其他民族受到这种葬俗影响而采用无棺葬的可能性,如宋绍祖墓和安阳固岸M57。同时,粟特裔中肯定也存在受中土葬俗影响而使用棺木的情况。固原南源隋唐时期墓葬M21, M25, M29, M48的六具人骨架具有西方人种特征,其中前两座墓葬为无棺葬,后两座墓葬使用木棺,可能便是这种状况的反映。使用木棺的情况也见于盐池容子梁墓地M2以及固原史氏家族墓葬。

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    显然,无棺葬在北朝的分布范围要远大于初唐所见。初唐时期,无棺葬的葬俗集中见于太原地区,很可能便跟该时期太原胡裔追随李唐的突出表现有关。而固原地区出现无棺葬的现象,则除了隋唐时期该地区处于丝绸之路东段北道的枢纽地位以外,恐还跟该地区马政在朝政中的重要地位有关。马政具体是由粟特胡掌管的,如此应也吸引大批粟特胡至此盘桓。固原南郊史氏家族墓地中的史射勿子史道洛墓发现有殉狗完,出土的动物尚有鸟、鼠、兔、马鹿、黄牛、马、绵羊等,《报告》认为其中鼠可能是后来自行潜入的,其他各种动物大概都与当时人的生活有一定的关系。不过,这应是北方游牧民源于丧葬宴的殉牲习俗有关,此类现象表明掌管唐朝马政的史家仍然保留着内亚的丧葬习俗。
    固原南源M4, M40皆殉狗,M8墓室发现牛肢骨,M16墓室发现马头骨,M30墓室发现羊骨架,M39墓室发现一枚猪犬齿。这些墓葬表现出跟上述掌管唐朝马政的史家相同的葬俗,表明这些墓主种族文化的内亚属性,亦即他们跟掌管马政的史家的种族相同。显然,它们的墓葬等级要比固原史氏家族墓葬低得多,这应可说明他们的社会地位比固原史氏家族低得多,或许便是马政中的下层人员?
 
 
 
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