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关于偃师杏园“归衬葬”与“招魂葬”介绍
2017-10-15
    关于“归衬葬”与“招魂葬”
    归附葬多指归葬旧莹或依附与之有血缘关系的墓葬,招魂葬则可以理解为对埋葬年代较为久远的墓葬进行迁葬等所进行的丧葬活动。堰师杏园唐代纪年墓葬出土的墓志有“归附葬”和“招魂葬”的记载,可见,这两种葬俗在有唐一代是存在的。因传世文献对于该时期普通丧葬习俗语焉不详,因此可以通过对堰师杏园唐墓中“归附葬”和“招魂葬”的墓葬进行分析,对这两种葬俗作一初步认识。

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    关于“归衬葬”
    杏园墓墓志文中多次出现:“迁大莹陪袱”、“归葬旧莹”、“合衬先莹”、“从父莹”、“袱先莹”、“归袱祖莹”、“袱于先莹”等字样。如李景由墓志载:“……合衬于堰师首阳原先莹之东……”。李郁墓志载:“……归葬河南府堰师县毫邑乡土娄南管……”。
    归衬葬的流行是因为社会组织中血缘关系密切的家庭的地位增强。归衬葬是以血缘关系为纽带的社会组织中,人们非常重视的一种葬俗。在唐朝,即使墓主己亡数年,其亲人营造新莹时也要将其迁去归衬新莹与父母家人葬在一起,如杏园家族墓中的招魂葬墓主李延祯M 1905,墓志记载“……第三兄严祥,自洛入吴,亲领灵棕,迁殡于东都邝山尚书谷之北。第二兄延祖,乃访旧痊于北邝,衬新莹于西毫。……招魂葬于堰师县西十三里武陵原大莹……”。
 
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