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墓园景观宗教文化中的菩提树介绍
2017-10-15
    在古代印度,饭依佛门的教徒把经文刻写在贝叶棕的叶片上,创造了千古流传的贝叶经。《酉阳杂姐广动植物之三》中有记载说,“贝多树出摩伽陀国,长六七丈,经冬不凋。贝叶棕通常高20米左右,长得高大、雄伟,树干笔直,浑圆,没有枝娅,树冠像一把巨伞,叶片像手掌一样散开,是热带地区绿化环境的优良树种。佛教上赫赫有名的“贝叶经”也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。据说,刻写在贝叶上的经文比写在纸上的经文更显得圣洁和虔诚。

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    佛经《菩萨西咱》有佛祖在成佛之前也曾依附高榕静心修炼的记述,而莲花则是佛教中典型的象征代表。佛祖和菩萨成佛之后都坐于莲花宝座之上,莲花象征着纯洁、虔诚和真善美,是佛教中的圣洁之物。“五树六花”佛教中刻写经文的必备材料和败佛所必须的贡品。传说中佛祖释迎牟尼生于无忧花下,菩提树下成佛,圆寂于婆罗双树下,故而在佛教寺院中“五树六花”被广泛种植。
    而“五树六花”是小乘佛教中的圣物,这几种植物多生长于我国的南方,在北方的气候条件下会受到限制。由于地理气候条件的影响,“五树六花”很少有能够适应北方环境条件的,北方的佛教僧人就选择能了能够在北方生长的植物来取代“五树六花”。
    在我国北方佛教中通常会选用柳树、银杏、七叶树、无忧花、丁香(西海菩提树)、忍冬、无患子等这些植物来取代“五树六花”,这些植物同样具有浓厚的佛教文化寓意,在我们的墓园景观设计中,可以运用这些带有佛教寓意的植物进行植物景观的规划设计,从而增加墓园景观中宗教文化的文化属性,为墓园景观添加文化内涵。
 
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